シャロームの本当の意味はなんでしょうか？ 多くの人がこのヘブル語の言葉を知っていると思いますが、大体の場合、この言葉は「平和」と訳されます。しかし、ヘブル語の言葉においては、様々なレベルの意味が含まれます。シャロームという言葉もそれに当てはまります。西洋の考え方において、多くの場合「平和」は戦争や争いがない状況を意味するだけです。しかし、聖書の中、またそれに従い、ヘブル文化において、「シャローム」はそれ以上の意味を持ちます。それは、健全さ、完全さ、調和、そして回復を意味します。そして、さらに深い理解のレベルにおいては、それは先ず私たちの内側から始まり、そして外側にあふれ出るものです。 戦争の終息、または外部からの圧力の結果として生じる対立の終結を、ヘブル語では「シャローム」という言葉では表現しません。争いが終息し、人々が死ななくなることはまさに麗しいことですし、それは神の望まれる秩序の一部です。しかしながら、聖書のヘブル語では、そのような一時的な状態を、「バティシュコット」(וַתִּשְׁקֹט)という動詞で表します。それは、士師記3章30節

2025年9月22日（金）の日没から、ユダヤ人は秋の祭りの最初の祭日である「ラッパの祭り」（ヨム・トゥルア、ロシュ・ハシャナー）を祝います（レビ記23章24節）。 角笛やラッパの音は、聖書の中で沢山登場し、およそ８０回近くもの文脈によって異なるメッセージを伝えています。幕屋...

📷 この写真は、富士山の頂上で日の出の時に撮影したものです 「神よ。あなたは私の神。私はあなたを切に求めます。水のない、砂漠の衰え果てた地で、私のたましいは、あなたに渇き、私の身も、あなたを慕って気を失うばかりです。」（詩篇 63:1新改訳第３番）...

イザヤ書62章6-7節には、力強い預言的な任命が記されています。 「エルサレムよ。わたしはあなたの城壁の上に見張り人を置いた。昼の間も、夜の間も、彼らは決して黙っていてはならない。主に覚えられている者たちよ。黙りこんではならない。...

まず定義から始めよう。置換神学としても知られる超越主義は、教会がイスラエルに代わって神に選ばれた民となった、つまり、神の契約におけるイスラエルの役割はもはや重要ではないと説く教えである。現代のイスラエルがニュースに頻繁に登場するようになると、多くの神学者は、イスラエルは神の...

私たちは今、オメルの数え（レビ記23:15～16）の最後の数日間にあります。そしてシャブオット（週の祭／*ペンテコステ）が近づいてきています。 今年は、2023年5月25日（木曜日）の日没から5月26日（金曜日）の日没まで、私たちはシャブオットの祭を祝います。...

2024年のイスラエル独立記念日（ヨム・ハーツマウト）は、5月13日の日没から5月14日の日没までです。 ヘブライ暦は太陰太陽暦であり、太陽と月の周期に基づいています。一方、西暦（グレゴリオ暦）は太陽暦です。そのため、聖書やイスラエルの祝日の日付は、西暦との関係で毎年変わり...

質問： トゥルベック先生、こんにちは❣️ 先生はいのちの木メシアニック集会の長老のお一人ですね。ウェブサイトを読んでいて、「ラビ的ユダヤ教は生きた絆であり…メシアニック・ユダヤ教はその伝統の豊かさを活用することができ、また活用しなければなりません。」というフレーズを見つけま...

オリーブ山（ハル・ハ＝ゼイティーム）は、聖書の中で最も魅力的な場所のひとつです。神聖な場所とされ、タナフ（旧約聖書）と新約聖書の両方で言及されています。恐怖と希望がオリーブ山で衝突するのです。イエス（イェシュア）はそこで裏切りと十字架刑の前に祈りを捧げましたが、イエスが勝利...

「この夜は主のために、イスラエルのすべての子らが代々守るべき夜である」 （出エジプト記12:42）。 なぜ過越祭なのか？ 過越の祭りは、ユダヤ暦で最も重要な祭りのひとつです。 神の誠実さを思い起こさせるだけでなく、罪のための一度きりのいけにえとなった、神の子羊であるメシアを...

シヴタ― ネゲブの初期キリスト者農業 ネゲブ砂漠は、農業の豊かさについて考えるときに真っ先に思い浮かぶ場所ではないが、2,000年以上前から約1,500年前まで、砂漠の少し人里離れた場所で集中的かつ豊かな農業が行われていた。古代ローマ時代初期から、ネゲブの村人たちはこの不毛...

来週の木曜日から、プリムのお祝いが始まります！ 2025年のプリムの祭りは3月13日（木）の日没に始まり、3月14日（金）の日没まで続きます。 プリムの日にお祝いするのは、古代ペルシャ帝国に住んでいたユダヤ人たちが、「若い者も年寄りも、子どもも女も、すべて...

この世界がより危険に満ち、平和を見出すことが困難になっている今、私たちは聖書の教えと言う角度から時のしるしに関して、熟考する重要性について考えさせられています。 マタイではイエスに対する、再臨の時について弟子たちからの質問が記されています。...

出エジプト記25:1-27:19で、モーセはシナイ山で神が示された幕屋の計画を概説しています。 多くの点で、幕屋はメシア・イエスの人と業を指し示す聖書の型です。それが、幕屋を理解することが非常に重要であると私が考える理由の一つです。...

奴隷の身から礼拝へ： 信仰の旅路 この記事は、トーラー朗読箇所『テルマ（捧げもの）』に関するものです。 朗読は出エジプト記25:1～27:19と列王記上5:26～6:13。そして私たちメシアニック・ジューは、第二コリント9:1～15という新約聖書の朗読も行います。...

マタイ 25:31-46 によると、終末の日には、羊、山羊、そして主イエスが「わたしの兄弟のうち最も小さい者たち」と呼ぶ者たちの 3 つのグループが関わっています。羊は御王に入る信者を表し (25:34-40)、山羊はメシアの王国に入ることを許されない未信者を表します...

メシアニック・ジューの学者であり、過去30年にわたりChosen People Ministries（チョーズンピープル•ミニストリーズ）で奉仕してきた神学者でもあるダニエル・ネシム博士が、このタイトルの短いメモを発表した。...

健全な霊的生活とミニストリーの鍵 最近、著名なキリスト教牧師であったアンドリュー・マレー（1828年5月9日～1917年1月18日）の言葉に触れた。 彼は宣教が「教会の主な目的」であるべきだと強調し、この言葉はいつも私の心に響く。...

今週のシャバットは、出エジプト記から読み始めます。 出エジプト記の最初のトーラー箇所はヘブライ語でシェモットと呼ばれ、「名前」を意味します。今回のトーラー箇所の名前は書簡の冒頭からきています。 従って、今度のシャバットには世界中のシナゴーグでユダヤ人が出エジプト記1章1節...

紀元前168年、シリア王国の支配者アンティオコス・エピファネス4世は、イスラエルの地を含む広大な帝国内のすべての臣民が同じ文化を共有し、同じ神々を崇拝するよう、ユダヤ教を打ち砕くキャンペーンを強化しました。 彼はエルサレムに進軍し、神殿を破壊し、祭壇に偶像を立て、豚の血で神...